Известно, что человек своей практической деятельностью изменяет условия жизни и создает новые, соответствующие его материальным и духовным потребностям. Прежде чем создать что-то новое, необходимо его идеально (мысленно) представить себе. Идеальное преобразование имеющихся у человека представлений совершается в воображении.

 В создаваемых образах, в новых комбинациях синтезируются представления, содержащиеся в памяти человека, и его знания о мире.

 Изучение содержания образов, даже самых фантастических, показывает, что они представляют собой своеобразные комбинации отраженных в сознании элементов реально существующих предметов.

 Воображение - своеобразная форма отражения человеком действительности, заключающаяся в преобразовании имеющихся представлений и понятий и создании на их основе образов, практическая реализация которых приводит к появлению материальных и духовных ценностей.

 Воображение - процесс, имеющий в своей основе аналитико-синтетическую деятельность человеческого мозга. Создание образа предполагает практический или умственный анализ предметов и явлений. Выделенные благодаря анализу части и признаки предметов или моменты, характеризующие данную группу явлений и процессов, соотносятся, синтезируются в новые, до сих пор не встречавшиеся комбинации. В результате создается образ или система образов, в которых реальная действительность отражается человеком в преобразованном, новом виде и содержании.

 Образы, созданные воображением человека, имеют три основных пути возникновения.

 Первый - это более или менее натуралистическое копирование (буквальное отражение) окружающей среды, так как мышление есть процесс отражения объективного мира.

 Второй - это логически переработанная и упрощенная до определенной геометрической замкнутости и лаконичности та или иная форма природы, так как мышлению свойственны также такие процессы, как анализ и синтез.

 И третий путь, связанный больше с эмоциональным воздействием окружающего мира на человека, - путь создания абстрактных и символических образов, так как человеку свойственно и абстрактное мышление.

 Следовательно, по какому бы пути создания образов мы ни пошли, в любом случае сознательно или подсознательно будем отражать в объектах своего творчества ту или иную форму окружающего мира.
 

 Если мы рассмотрим последовательность и зависимость описанных путей на примере развития форм головных уборов, то в большинстве случаев заметим, что более ранние стадии развития какой-либо формы имеют довольно явно выраженный образ той или иной природной формы, дальнейшее же развитие этой формы несет в себе все больше геометризации, а прежний образ уже едва угадывается (рис. 26, 27).
 

 В решении современных головных уборов чаще трансформируются (в зависимости от модных тенденций) формы и способы ношения головных уборов народного (рис. 28) и исторического костюма; находят отражение общие идеи формообразования, возникающие под воздействием развития техники, появления материалов с новыми техническими свойствами.
 

 Современный костюм не остается в стороне от событий общественной и культурной жизни: покорение космоса человеком (рис. 29), знаменательные события в жизни нашей страны (рис. 30).
 

 Костюм - микросфера, которая помогает человеку не только в осуществлении его жизненно необходимых функций, но и в реализации его социально-психологических взаимоотношений с обществом. Костюм представляет человека во всей его многозначности. Поэтому так важно с детских лет приучить себя внимательно относиться к своему внешнему виду, научиться понимать костюм - его назначение и выразительный язык, ибо соотношение форм, цвета, характер линий рассказывают нам о человеке, его жизненных установках, характере, внутренней культуре, а понять этот рассказ помогают манера человека двигаться, его осанка, способ ношения костюма. И если мы начали, говорить об определенной значимости костюма, которую можно выразить характерным знаком - силуэтом, линией, то наибольшей символической значимостью в костюме обладает головной убор.