Коптский период (IV - VI в. н. э.)  возвращает костюм к прямой рубашке древневосточного костюма, но в нем уже отсутствует аскетичность и плоское однообразие контура. Этот костюм характеризуется кроеными деталями, орнаментальными и ювелирными украшениями, цветовым решением, фактурой ткани (рис. 64).
Коптский период характеризует время разрушения рабовладельческого строя и становления феодализма. Туники, плащи, завесы, покрывала этого периода украшались богатыми и интересными узорами, содержащими не только разнообразные орнаменты, но и большое количество сюжетных композиций, что в ряде случаев представляет большую историко-художественную ценность.
Для культуры этой эпохи характерно широчайшее распространение греческой культуры.
В древней Греции и Риме рабовладельческий способ производства достиг наиболее высокой ступени развития. Рабский труд был основой древнегреческой и римской культуры, которые вместе с тем восприняли достижения более древней восточной цивилизации.
Туника - одежда, распространенная по всему Средиземноморью. Изображения туники сохранились на позднеримских, коптских и византийских рельефах, мозаиках, стенных росписях.
Первоначально в Риме расположение и размер узорчатых полос имели особое значение и зависели от звания лица, носившего тунику. В коптский период эти различия исчезли, и туника с узорчатыми полосами была обычной одеждой всех слоев населения, различаясь лишь по качеству.
Украшения располагали следующим образом: на грудь и спину спускались с плеч клавы (узорчатые полосы), которые доходили до нижнего края туники или заканчивались несколько выше пояса подвесными медальонами (рис. 65).
Нижний край туники часто был украшен полосой, подобной верхним клавам. Женские туники были длиннее и шире мужских. Туника обычно сшивалась из трех частей (рис. 66). Она была с длинными рукавами или без рукавов.
Верхняя одежда представляла собой нечто вроде плаща, или шали. Обычно помещали четыре орнаментальные фигуры на углах и одну в центре. Верхняя одежда подобного рода у римлян называлась «паллиум».
|